Corba de Lantar était femme de Raymond de Perella, seigneur du château. Ce soir là comme tous les autres, elle avait franchi les hauts remparts de pierre et venait rendre visite aux parfaits miséreux dont les huttes de bois accrochées à l’édifice faisaient face au vide. Au bas, les feux des campements des troupes de Hugues de Arcis faisaient comme d’étranges lucioles, prémonition au drame à venir. Combien étaient-ils depuis dix mois, chevaliers et soldats de fortune à patienter au pied du roc ?

En ces temps de pénitences, Rome ne supportait plus ces hommes de noir vêtus traversant les villages et ce courant mystique qui défiait l’assise des prélats au ventre rebondi. Le clergé acoquiné à la noblesse et cette richesse souterraine au détriment du peuple, les dérives d’une église si loin des textes laissaient au cœur des âmes l’impression d’une foi à la dérive.
C’est le 10 mars 1208 que le pape Innocent III va lancer la première croisade d’une armée chrétienne contre un peuple chrétien. Il faut anéantir ces hérétiques qui se revendiquent d’un dieu non conforme à celui du dogme. Le sanglant Simon de Montfort et le prêcheur Saint Dominique vont par l‘épée ou la force du verbe tenter de ramener ces brebis rebelles sous le giron de la domination. C’est le 22 juillet 1209 au pied des fortifications de Béziers, qu’Arnaud Amaury dira à l’un de ses chevaliers lui demandant comment distinguer l’hérétique du catholique : - Tuez les tous, Dieu reconnaitra les siens. Il y eu les jours suivant prés de 20 000 morts sous les décombres d’une ville détruite.
Corba retrouve sous l'ombre des murs, Pierre-Roger de Mirepoix son gendre et chef de la garnison. Presque 250 hommes, dévoués et habités mais si peu nombreux face à l’armée du roi qui patiemment attend la reddition de ces infidèles. Depuis mai 1243, les croisés avaient entamé ce qui sera le siège le plus long de cette guerre génocidaire, cette forteresse dressée à 1208m de hauteur et pratiquement inaccessible. Il faut anéantir le dernier bastion de l’hérésie.
Mais pourquoi cette violence, ces morts, ces destructions systématiques ? C’est un moine allemand qui en 1163 emploiera pour la première fois le mot Cathare (catharsis : pur) mais aussi en allemand ketter (hérétique).
La papauté a peur devant l’ampleur de cette idéologie qui s’étend comme une épidémie et est si bien accueillie du paysan au penseur. Mais que disent donc ceux que l’on nomme bons-hommes ou parfaits ? Ils parcourent les campagnes, débattent avec les prélats, se mettent au service des pauvres et créent des communautés d’entraide. Transmettre la connaissance. Pour eux pas de manichéisme, c’est l’église qui entretenant si bien cette notion de Satan finit par le servir. Les démons ont détruit l’œuvre de Jésus et la doctrine enseignée s’éloigne de l’originelle. Chez les parfaits, pas de croix, le rejet des institutions religieuses qui servent l’homme plus que la foi. Ne vivant que de dons, ils ne mangent pas de viande, refusent toute relations charnelles tout en niant la différence des sexes et font leurs dévotions chez qui veut bien les recevoir. Après trois années d’initiation dans une communauté, le postulant reçoit le baptême spirituel ou consolament. La cérémonie est simple, après une simple imposition des mains, on y lit et décrypte le notre père et le nouvel entrant promet de ne plus mentir et de suivre les règles enseignées. De là, devenu un parfait, il pourra porter les habits noirs du converti.

L’été 1243 fut dure pour les assiégés. Les citernes se vidaient et les pluies se faisaient rares. Aux contrebas du Pog on eut pu entendre Hugues de Arcis hurler à ses hommes : - nous détruirons Montségur et ses impies. Les 500 hommes terrés dans la citadelle tenaient bon. La nuit, parfois, quelques habitués chevronnés et connaissant les secrets de la roche parvenaient à amener nouvelles et nourritures. Et puis vint ce jour de novembre, aidés du renfort de troupe venue avec l’évêque d’Albi, les assiégeants parvinrent à grimper sur une étroite plate-forme située sur la crête orientale à quatre vingt mètres en contrebas du château. Ils y hissèrent madriers, poutres et pendant que les tailleurs de pierre façonnaient les boulets, ils construisirent leur machine. La barbacane de bois qui avançait sur la crête fut rapidement détruite par les bombardements mais l’accès au château restait impossible. L’après Noël fut pire encore, d’autres croisés avaient réussi à s’emparer de l’autre barbacane de la forteresse, des montagnards basques au péril de leur vie et sous les ordres sans pitié de Guillaume de Puylaurens étaient parvenus à gravir les précipices escarpés de la montagne et engagèrent le combat. Le souvenir de l’assassinat de l’inquisiteur Guillaume Arnaud à Avignonet était plus qu’offense.
Mais Montségur demeurait imprenable et tous ses accès impraticables. Le moral des assiégés fondait comme la neige aux prémices de ce printemps de tourments. Corba ne vit pas un soir son mari et Mirepoix, donner à Matheus et Pierre Bonnet, simples hérétiques, deux gros sacs contenant, or, argent et monnaie. Ceux-ci disparurent dans la nuit et certainement aidés de la complicité de quelques soldats du roi allèrent cacher le modeste trésor de l’utopie cathare désormais agonisante et mander d’éventuels soutiens.
Au dernier jour de février, Perella décida d’effectuer une sortie nocturne pour s’emparer de l'autre barbacane et d’en déloger les croisés. La tentative échoua et un grand nombre d’assiégés moururent ou se traînèrent blessés vers l’enceinte. Corba et toutes les femmes encore valides apaisèrent les souffrants pendant que les parfaits donnaient les derniers sacrements. L’ombre de la mort enserrait l’édifice. Le 1^er mars 1244, les 6000 chevaliers et soldats qui depuis tant de mois levaient les yeux vers cet éperon de pierre insoumis et rebelle entendirent résonner du haut du château le son d’un cor. Les derniers cathares se rendaient. Perella et Mirepoix demandèrent une trêve de quinze jours, le château de Montségur sera rendu au roi et à l’église, les soldats et civils seraient libres et n’auraient que de légères pénitences après comparaison devant les inquisiteurs et les hérétiques et parfaits auraient la vie sauve s’ils abjuraient leur foi sinon ils seraient livrés au bûcher.
Deux semaines s’écoulèrent, les écrits de l’inquisition rapportent que les biens furent donnés aux laïcs et aux hommes d’armes, qu’une étrange et sereine communion humaine régnait au château et que certains demandèrent le consolament. Du haut des remparts on voyait tout en bas les soldats bâtir une grande palissade de bois arrosée de résine. L’avant soir avant l’échéance, Corba alla embrasser ses deux filles et son fils infirme, puis elle descendit la sente qui mène à la vallée et alla se livrer.
Au crépuscule du 16 mars, Hugues de Arcy et ses croisés entrèrent dans la citadelle. Les non croyants descendirent les premiers, puis les malades et blessés tirés comme de vulgaires fardeaux et enfin les parfaits et les fidèles. Lorsque les hérétiques sortirent du château, Mirepoix, réussit à en cacher trois, Amiel Aicart, Hugo Poitevin et un troisième anonyme, il les fit évader dans la nuit avec pour consigne de protéger le trésor caché dans la foret.

Au pied de la montagne au lieu dit : champs des Gramatchs, des pieux et des pals retiennent les innombrables bûches et fagots de bois déposés sur un lit de paille. Guillaume de Puylaurens écrivit :
- on les invita vainement à se convertir. Mais aucun ne le fit. Cette nuit là, 225 parfaits et hérétiques périrent dans les flammes. Une aube de cendres odorantes et de visages hagards donnait à l’église de Rome et au roi de France le reflet de l’horreur et de l’intolérance. Les derniers hérétiques fuirent le pays vers la Lombardie puis plus tard vers l’est. Pourchassés, torturés, l’idée s’efface, les cathares auront à l’opposé de ce qu’ils offraient, engendré la machine la plus abjecte possible, l’inquisition. Bientôt viendrait la Réforme, le catharisme laissait un dernier héritage.

- entrez, asseyez-vous, oui, parlez-moi d’elle, comment l’avez-vous rencontré ?
- je ne l’ai pas rencontré, elle a toujours été là, avant que d’être envie et découverte elle était comme cocon, toile qui palpite, d’amour et de possession, elle était source, bouclier et habitat, main qui caresse et apaise, souffle susurré, matrice de cœur, étouffements de tendre, c’est de ce reflet là que soudain est née une autre image, c’est là qu’elle m’est apparue de nouveau, autre et nécessaire
- bien, vous transcendez la mère, ensuite ?
- j’ai toujours eu peur d’aller vers elle, je la trouvais toujours belle, mes mains aveugles effleurent comme un vent cette laitance tendue, serpents coquins au versant de la cuisse, je rougis, je baisse les yeux et me laisse apprendre, oui je crois que c’est toujours elle qui m’a appris, le meilleur comme le pire, tiens je me souviens, le meilleur, on va jouer, allez celui qui gagne sera heureux, j’ai perdu et je la vois qui me regarde, on va partager le gain, aussi je me souviens encore, descente et tourbillons, meubles éventrés, elle était penchée, petit blazer gris, jupe droite et mon trouble destructeur qu’elle déchire en silence, l’air de rien et ma main dans la sienne
- vous parlez d’elle avec beaucoup de véhémence…
- attendez, je me souviens toujours, elle court sous l’orage, la pluie nous perce, l’herbe glacée pénètre nos émois et les confond en plaisir, je la vois encore, elle ramasse une feuille égarée, espiègle au manuscrit et se met à la lire, sa détresse lovée à mes mots et nos manteaux de solitude
- mais elle justement, comment vous percevait-elle ?
- je la pense, je la sais quelquefois se nourrir d’un fragment de moi, je la voudrais avide mais vite repue, je la panse parfois, l’infuse de mon fluide si tiède soit-il, osmose qui palpite, émotions parasites, j’entrevois, je désire, je survole et cherche à me poser, je tremble et je pleure aussi mais toujours avec elle, je la suppose se terrer parfois aux creux de mes ignorances et balbutiements, je ne puis être c’est sur que par elle
- et après, elle, jusqu’ou ?
- elle, toujours, elle, tatouée, organe dans l’organe, elle qui me porte, le pire  aussi, elle qui me regarde, acide, qui s’emporte des fois dans d’étranges orages, et puis qui me donne son crin et prolonge mon souffle aux fibres hérissées, je me souviens tellement, il en est de mon socle, de la brise qui efface, de ma main qui tâtonne et la cherche aux abyssales errances de ces nuits qui traînent et veulent en découdre, je l’aspire, lui mendie, l’écoute et lui cache parfois, je sais qu’elle sait, elle est là, tout prés, petite veilleuse si frêle et si ancrée
- mais qui est-elle vraiment ?
- elle est la veine hoquetante au tissu de ma peau, le ventre qui s’entrouvre aux larmes de la vie, le battement sourd d’un cœur qui mène à l’autre pas, l’abandon moite et suspendu des âmes apaisées,
elle est,…….l’amour

parce que les mots ou les dessins n’ont jamais tué personne
parce que démocratie n’est pas culte
parce qu’on ne muselle pas l’expression quand elle refuse l’excès
parce qu’on ne confond pas la politique avec la foi
parce que les dogmes n’engagent que ceux qui le désirent
parce que la tolérance devrait honorer toutes idéologies
parce que dire et dénoncer c’est préserver l’humain
parce que l’unique croyance devrait être l’amour…


dessins de Cabu - Charlie Hebdo du 08/02/2006

d’ou me venait ce trouble, cette fascination juvénile ?

avec une simple bicyclette elle va nous emmener ailleurs, nous offrir l’autre beauté, celle d’un cœur pur, d’un talent qui va naître sans pudeur sous nos yeux et s’affirmer dans la diversité et l’émotion, une âme forte et toujours cette timidité naïve, cette aspiration d’apprendre dans la modestie et l’humilité, elle dansera pour un gaulois, sera prostituée triste, femme abandonnée pleine d’errances, locataire révoltée et puis elle sera ondine

les planches résonnent de son jeu, le texte jaillit et couvre la salle, elle s’emporte, une enfant de tendresse qui envoute et séduit et nous laisse pantelant au rideau refermé
on a dit ses formes trop généreuses, elles ne sont que reflets de ce qui l’habite

ce trouble, oui je me souviens désormais, peut-être le filigrane d’un amour enfoui, certainement ou juste l’aspiration déifiée d’un rêve masculin…